У всех народов, чья история превышает тысячу лет, существуют эпосы – героические повествования о древних героях, богатырях и самом национальном этносе. Эпические произведения чаще всего составлены в виде поэм, чтобы сказители могли не просто пересказывать их содержание, а декламировать или воспевать, часто с музыкальным сопровождением. Эпосы переплетаются с древними мифами и былинами, где реальные исторические события обретают легендарные черты. Эпосы возникли в античную эпоху и получили развитие в годы Средневековья. Средневековый эпос являлся масштабным музыкальным произведением, которое исполняли странствующие певцы в сопровождении арфы, лютни, гуслей, маленьких скрипок или других национальных инструментов. Часто эпосы превращались в театральные постановки, исполнявшиеся актерами.
Герой эпоса «Манас». Современный рисунок
Богатырь Манас. Современная иллюстрация
Бой с Макель-великаном. Современный рисунок
Самым большим эпосом в мире является эпос киргизского народа о богатыре-герое по имени Манас. Это произведение включено в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, а благодаря своему размеру – и в книгу рекордов Гиннеса. Отдельные фрагменты эпоса Манас, записанные в персидской рукописи XVI века «Маджму ат-Таварих», были полностью переведены на киргизский язык в 1996 г. Сказителей этого эпоса называют манасчи – их личности окружены легендами. Существует мнение, что почти все известные сказители «встречаются» с духами героев эпоса во сне и даже наяву, и наваждение преследует будущих манасчи, пока они полностью не отдадут себя искусству сказителя.
На сегодня существует более 80-ти вариантов сказания Манас, собранных в книгах и многочисленных древних рукописях, которые хранятся в архиве Национальной академии наук Киргизской Республики. В каждом из вариантов встречается сакральное число «40» («кырк» на киргизском языке), созвучное с названием народа «кыргыз». Киргизский эпос Манас также включает в себя сакральные числа «3», «5», «7», «9» и «12». По мнению ученых, в VI–VIII вв. зародилась манихейская религия, которой придерживалось Уйгурское ханство, а у этой религии были святые писания, повествующие о жизни ее основателя, пророка Мани. Сама религия постепенно распространилась на территории Енисея и Сибири. Возможно, что имя Мани трансформировалось сначала в Манесса, а затем в Манаса, а сам образ святого превратился в легендарную личность героя и защитника народа.
Эпос Манас описывает более 600 героев, включая дружину Манаса «кырк чоро». Главными персонажами эпоса являются сам Манас, его жена Каныкей, его мать Чыйырды и соратники-богатыри (Алмамбет, Сыргак, Чубак и др.). В роли отрицательных персонажей в сказании описаны Конурбай, Нескара, Канчоро, Джолой и другие. Самый большой вариант эпоса содержит более 500 тыс. строк. Это изложение известного киргизского сказителя Саякбая Каралаева в виде трилогии «Манас» (84 830 строк), «Семетей» (397 775 строк) и «Сейтек» (17 948 строк). Существуют версии сказителя Мамбета Чокморова, Сагымбая Орозбакова и Жусупа Мамая. В последнем варианте рассказывается о событиях времен самого Манаса и до его восьмого поколения.
По мнению историков, на сегодня эпосу «Манас» исполнилось более 1000 лет. Вероятнее всего, эпос появился в IX-XI веках в эпоху правления Караханидов. Этот период ознаменован в истории кыргызского народа победой над кара-китайцами и появлением кыргызов на территории Ала-Тоо в предгорье Тянь-Шань.
Батыр из эпоса «Манас». Современный рисунок
Манас. Современная книжная иллюстрация
Памятник Манасу Великодушному в г. Ош
В основе эпоса как трилогии находится повествование о жизни богатыря Манаса, объединившего разрозненные кыргызские племена, а также рассказ о подвигах его сына Семетея и внука Сейтека. Первая часть эпоса под названием «Манас» описывает рождение и детство самого богатыря, его подвиги после избрания ханом, женитьбу на Каныкей, великий поход против захватчиков и гибель. Во второй части, «Семетей», описана история сына Манаса, который вырос в изгнании, вернулся на родину и возвратил себе отцовский престол. Семетей победил всех врагов и объединил разрозненные племена киргизского народа. Однако из-за предательства и интриг соратников сын Манаса решает исчезнуть в горах, отправляясь в небытие подобно духу. Третья часть, «Сейтек», рассказывает о внуке Манаса, который долгое время жил под чужим именем, но узнав о своем происхождении, наказывает захватчиков, вновь объединяет разрозненные киргизские племена и приносит на землю Киргизского ханства долгожданный мир и процветание.
Во всех частях эпоса присутствует одна и та же идейная основа: желание сохранить единство народа, избавиться от внешних и внутренних врагов и добиться мирной жизни. Во второй части поэмы приводится мысль, что мужественные герои также становятся жертвами несправедливости, но виновниками их гибели оказываются не иноземные захватчики, а внутренние враги. Смысл эпоса заключается в провозглашении идей объединения народа, защиты свободы и сохранения независимости как основы национальной идентификации и культурных традиций этноса. К заповедям Манаса можно отнести единство, сплоченность и дружбу между людьми, патриотизм, великодушие, гуманизм и уважение к человеку. Великий батыр расценивал труд и знания как фундамент процветания народа и завещал киргизам жить в гармонии с природой.
Впервые эпос «Манас» был издан в Санкт-Петербурге в 1885 г. Он был написан кириллицей на киргизском языке известным ученым-тюркологом Василием Радловым (1837-1918). В том же году часть эпоса была переведена на немецкий язык и издана в Лейпциге. В 1925 г. эпос опубликовали в варианте сказителя Тыныбека – этот вариант переиздавался 6 раз. В 1946 г. в Московском Государственном издательстве художественной литературы ОГИЗ вышла книга «Манас. Киргизский эпос. Великий поход», которая на сегодня является антикварной редкостью.
В 2014 г. была завершена 20-летняя работа над 9-томником эпоса «Манас» в академическом издании варианта Сагымбая Орозбакова. Это издание включает в себя 183 тысячи строк из жизни великого героя Киргизии. В 1995 г. под эгидой Генеральной ассамблеи ООН было отпраздновано 1000-летие эпоса «Манас». В честь этого события были учреждены Памятный золотой орден «Манас-1000» и памятная золотая медаль. В части тюркологии «киргизоведение» существует отдельное направление, занимающееся научным исследованием Манаса.
Статуя Манаса в Бишкеке
Почтовые марки, посвященные Манасу
Монеты, посвященные Манасу
Памятники Манасу установлены в киргизских городах Баткен, Узген и Ош, два памятника находятся в столице Киргизии Бишкеке. В Таласской области Кыргызстана есть мемориальный комплекс «Манас Ордо», возведенный еще в 1334 г. Первый памятник Манасу за пределами Киргизии был установлен в Московском парке Дружбы в 2012 г., в 2017 г. памятник Манасу открыли в турецком Стамбуле, в 2019 г. – в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. В казахской столице Астане также находится памятник герою эпоса, сооруженный в 2024 г.
В честь Манаса названы город в Джалал-Абадской области, университет и международный аэропорт в Бишкеке, улицы в киргизских городах и два озера – в Китае и на Алтае. В 1990 г. Почта СССР в серии «Эпосы народов СССР» выпустила блок из 2-х марок, посвященных Манасу, почтовые марки в честь Манаса неоднократно выпускала Киргизия.
Эпос представлен и в нумизматике. Например, его тысячелетие отмечено золотом и серебром. А в 2014 г. Кыргызстан эмитировал серебряную монету достоинством 10 сом (тираж 2000 шт.), на которой изображен Кумбез (мавзолей) Манаса. Тогда же была выпущена и медно-никелевая монета «Кумбез Манаса» номиналом 1 сом (тираж 5000 шт.). Обе монеты дополнили серию «Исторические и архитектурные памятники Кыргызстана».
