Некоторые ученые считают, что самым известным натуралистом был философ Бенедикт Спиноза (1632-1677), потому что он отождествлял Бога с самой Природой, а не с каким-то внешним сверхъестественным существом. Другой известный философ, Иммануил Кант (1724-1804) писал, что натурализм «есть выведение всего происходящего из фактов природы». В философии считается, что натурализм – это точка зрения, согласно которой существует только естественный мир. Соответственно, для того чтобы факт или свойство были естественными, они должны быть тем, о чем можно узнать только эмпирическим путем, а не посредством умозрительных выводов. Однако, многие философы сомневаются, что математические, моральные или модальные факты познаются эмпирическим путем.
Натурализм (от лат. naturalis – природный, естественный) стал биологическим мировоззрением XIX века, философской попыткой объяснить понятия морали чисто природными способностями, побуждениями, инстинктами. Натурализм – это не только философское направление. Так называют направление в литературе, живописи, сценическом искусстве. Натурализмом является концепция, согласно которой все социальное и общественное, по сути, есть проявление самой природы.
Философ-натуралист Спиноза. Портрет 1665 г.
Приверженец натурализма Иммануил Кант. Портрет 1768 г.
Писатель Эмиль Золя, портрет 1868 г.
Однако объяснение натурализма и его основные принципы отличаются у разных философов. Например, Спиноза утверждал, что «все вещи находятся в Боге и постигаются через Бога», то есть воспринимал Всевышнего как нечто природное. Философ-натуралист Джон Дьюи (1859-1952) приравнивал натурализм к прагматизму, хотя сам предпочитал термин «натурализм» для описания принципа познания мира на основе чистой практики. Его философия прагматизма отрицает осмысленность метафизики, как чего-то божественного и сверхъестественного, и переопределяет истину в какой-то области знания как временный консенсус между людьми, которые эту область исследуют.
Философский натурализм подразделяется на эпистемологический, семантический и методологический. Первый обсуждает источник веры, лежащей в основе знания, второй описывает процесс образования смысла явлений и признаки, отличающие осмысленные предложения от бессмысленных. Методологический натурализм, обсуждающий допустимые в философии методы, подразделяется на слабую и сильную версии.
Обе версии исключают возможность трансцендентальной философии и исследований в области теории познания, выходящих за рамки материи, то есть отрицают существование Бога.
Натурализм критикуют за определенную нелогичность в постулатах. Так, согласно натурализму, решение философских проблем возможно только на основе данных естественных наук. Но если эпистемологические проблемы являются научными проблемами, то философы не должны вмешиваться в их решение – это дело ученых. Натурализм не запрещает альтернативных подходов к изучению аспектов человеческой деятельности. Эта брешь в основании натурализма является лазейкой для практики разных псевдонаучных направлений – эзотерики, мистики, спиритуализма. Натурализм оперирует такими терминами, как «информация», «значение», «репрезентация», «признаки», которые сами по себе являются нематериальными менталистскими понятиями.
В искусстве и литературе родиной натурализма считается Франция. Он возник здесь в 1860-е гг. на базе общедемократического движения против буржуазного строя в период начавшегося упадка капитализма. На раннем этапе развития натурализма его приверженцы выдвигали прогрессивные требования демократизации искусства, правдивого, достоверного воспроизведения действительности, освещения разнообразных сторон жизни, деятельности людей различных социальных слоёв.
«Разгрузка брига в Марселе» (1876 г.)
Пример натурализма на португальской картине «Барка пропала» (1890 г.)
«Окликая паромщика» (1888 г.)
Натуралисты рассматривали человека как биологического индивидуума, который подвергается фатальному воздействию внешней среды, «природы» в форме наследственности, болезней, инстинктов. Социальные закономерности подменялись биологическими, а анализ явлений общественной жизни – его натуралистическим изображением. Сторонники натурализма в искусстве отказывались от классических выразительных средств и художественной интерпретации действительности, что ограничивало возможности раскрытия индивидуальности художника или скульптора. Излишне натуралистичное изображение героев лишало произведение художественного вымысла, аллегорий и (в некоторой степени) духовности.
Эстетика театрального натурализма получила обоснование в таких работах писателя Эмиля Золя (1840-1902), как «Экспериментальный роман» 1880 г., «Натурализм в театре» и «Наши драматурги» 1881 г. Золя являлся вождем и теоретиком так называемого натуралистического движения в литературе. В театре и драматургии натурализм противостоял развлекательности, ремесленничеству коммерческих представлений, холодному академизму и рутине буржуазного искусства, отрицал дурную условность. В пьесах писателей-натуралистов часто изображалась жизнь деклассированных слоёв общества, людей, задавленных нищетой, пьянством, жертв проституции, представителей низов общества. Одновременно увлечение «бытописательством» приводило к уничтожению глубинного смысла драматических произведений, акцентированию на недостатках речи, к употреблению вульгаризмов, жаргона и нарушению литературных норм и законов сцены.
В театре отчетливо выявилась ограниченность устремлений натуралистов, когда пьесы превращались в «дарвинистические этюды» и статичные «вырезы из жизни». Социальные конфликты подменялись раскрытием биологических закономерностей, характеры людей — «темпераментами». Натуралисты оказались бессильны воплотить на сцене произведения классической драматургии, раскрыть содержащиеся в ней мысли и чувства.
Кроме Золя, представителями натурализма во французской драматургии и литературе считаются такие писатели, как Ги де Мопассан (1850-1893), Альфонс Доде (1840-1897), Шарль Гюисманс (1848-1907) и Поль Алексис (1847-1901). Еще более пессимистичными были произведения американских приверженцев натурализма, которых представляли Теодор Драйзер (1871-1945), Джек Лондон (1876-1916) и Джон Стейнбек (1902-1968). В Германии основателем натурализма в литературе стал драматург Герхарт Гауптман (1862-1946). В России к писателям школы натурализма можно отнести Александра Куприна (1870-1938) или Дмитрия Мамина-Сибиряка (1852-1912).
«Выдача жалования жнецам», Франция, 1882 г.
Карикатура «Триумф натурализма» (1880 г.)
«Бродячий цирк». Фрагмент картины французского натуралиста, 1888 г.
В живописи натурализм означает тенденцию к максимально полному и абсолютно точному отображению действительности во всех её проявлениях, деталях и подробностях. Его следует отличать от реализма или академизма. Реализм отражает действительность настолько полно и адекватно, как это позволяют художественные средства, а академизм основан на догматическом следовании внешним формам классического искусства. Примером натурализма в живописи является картина Альфонса Мутте «Разгрузка брига в Марселе», написанная в 1876 г. Некоторые искусствоведы причисляют к натуралистам французских импрессионистов, потому что они запечатлевали повседневность, пейзажи, танцы и сценки городской жизни. Несколько позднее задачи беспристрастного отображения действительности взяла на себя документальная фотография.
На русскую живопись XIX в. идеи натурализма также оказали влияние, но несколько иным образом, чем на европейских художников. Художники-передвижники Репин, Шишкин, Крамской, Левитан, Суриков и другие выступали против академизма за актуальные сюжеты из жизни народа. Но при этом они использовали как академические, так и натуралистические приёмы живописи. В целом, в России натурализм не стал самостоятельным художественным течением, оставшись одним из технических методов написания полотен.
