В современной Русской Православной Церкви монашеский постриг как одно из Таинств Церкви существует в трех видах: рясофор, малая схима, или мантия, и великая схима. Собственно монашеским постригом, сопровождаемым произнесением обетов, являются малая и великая схима. Постриг – это таинство посвящения в монашество, при котором постригаемый дает Богу пожизненные обеты и к исполнению их получает дар, содействующей Божественной благодати.
Постриг в рясофор совершается чтением определенных молитв и крестообразным пострижением волос, при этом имя или меняется на новое, или же оставляется прежним. Постригаемый обетов не произносит, но само его вступление на монашеский путь является выраженным обещанием Богу непорочного иноческого жития. Облачение в рясу и клобук – «рясофор» – символизирует становление постригаемого «рясофорным монахом» или «иноком».
Таинство пострига в православном монастыре
Будущие монахини перед постригом
Чтобы стать монахом, необходим постриг в малую схиму, или в мантию. В этом таинстве постригаемый дает Богу обеты безбрачия, послушания настоятелю с монашеской братией и нестяжания. С пострижением волос ему нарекается новое имя, он облачается в монашеские одежды и именуется мантийным монахом, или просто «монах». Постриг в великую схиму похож на чин пострижения в мантию, но отличается большей торжественностью и строгостью. Постригаемому дается новое имя и облачение (схима, или куколь), после чего он именуется «схимонах», «схимник». Таким образом, над одним человеком монашеский постриг может совершаться до трех раз, с последовательной трехкратной сменой имени. Существуют разные традиции выбора имени при постриге: некоторые игумены или архиереи дают постригаемым имена святых, в день которых совершается постриг, или святых, особо почитаемых в той или иной обители. При этом имя постригаемому не может быть выбрано по его просьбе.
Обряд принятия монашества является именно Таинством, то есть способствует получению человеком Божьей благодати. Обычным обрядом в церковной традиции именуется церемония или предписанная практика, которая служит не условием для спасения, а наглядным пособием, помогающим лучше понять и оценить то, что Иисус Христос совершил для людей в деле искупления. Обряды были установлены Христом, им учили апостолов и они практиковались Ранней церковью. Под обрядами, как правило, понимаются те вещи, которые Иисус сказал нам соблюдать совместно с другими христианами.
Процедура пострига в наше время
Великий постриг. Картина М. Нестерова 1898 г.
В отличие от неограниченного числа обрядов, в католицизме, восточном православии и некоторых протестантских церквах существуют всего 7 таинств: крещение, конфирмация, причастие, исповедь, брак, священство (монашеский постриг) и помазание больных. Суть каждого таинства – это незримое действие Бога, меняющее душу человека. В православии постриг может совершать только иеромонах, игумен, архимандрит, получивший благословение правящего в епархии архиерея, или сам архиерей. В монастыре постриг совершает настоятель, а в особых случаях – кто-либо иной, с благословения настоятеля.
Считается, что монашеский постриг возник в IV веке в Египте и Сирии вместе с зарождением христианского монашества. Как сложившееся Таинство с символическим срезанием волос он окончательно сформировался между V и IX веками. На Руси монашеский постриг появился с принятием христианства в X веке. Одними из первых в княжеском роду в XI веке постриг приняли жена Ярослава Мудрого – Ирина (1001-1050), в крещении Анна, и князь Николай Святоша (1080-1143) – правнук Ярослава Мудрого в 1106 г.
Пострижение над людьми совершается в трёх случаях:
- при крещении после миропомазания, когда выстригается прядь волос;
- при поставлении в клирики, или чтецы, когда епископ постригает посвящаемого крестовидно в знак различения и отделения его от мирян;
- при монашеском постриге.
В древности всем православным священнослужителям выбривали гуменцо – круг на голове, который символизировал терновый венец. Выбритая часть покрывалась небольшой шапочкой – скуфьёй. Обычай выстригать гуменцо существовал в России до середины XVII века, а в католицизме подобная стрижка под названием «тонзура» сохранялась до 1973 г.
Процесс пострижения сопровождается действиями, которые остаются неизменными после их закрепления в богослужебных книгах IX в. Перед пострижением будущий инок или монах ползёт по полу из притвора храма к амвону, где его ожидает игумен. Сопровождающие обряд монахи ограждают ползущего послушника от посторонних взглядов своими мантиями. Игумен испытывает твёрдость постригаемого вопросами и предупреждениями о трудности монашеского бытия, за которое необходимо дать ответ Богу на Страшном суде. Далее постригаемый произносит обеты, а окружающие читают молитвы. Игумен трижды бросает ножницы и требует их поднять – и каждый раз постригаемый смиренно подаёт их и целует руку игумена. Приняв ножницы в третий раз, игумен крестовидно постригает посвящаемого с произнесением слов «во имя Отца и Сына и Святого Духа» и нарекает ему новое имя, знаменуя тем окончательное отречение постригаемого от мирского бытия. Из Ветхого Завета известно, что когда Господь избирал человека на то или иное служение, он давал ему новое имя. Иисус Христос тоже давал Своим ученикам новые имена – перемена имени означает вступление человека в новые отношения послушания со стороны постригаемого, которое совпадает по времени с принятием монашеских обетов.
Монашеский постриг в Валаамском монастыре, 2019 г.
Пострижение в монахини. Картина XIX в.
Монашеский постриг, как и Таинства Крещения, Священства и Брака, уже в V—VI веках был соединен с Евхаристией. Евхаристия считается главным христианским таинством, также известным как Причащение. Во время него верующие едят освященный хлеб и пьют вино, которые, по вере церкви, становятся Телом и Кровью Иисуса Христа, соединяя человека с Богом. Само это слово на греческом языке означает «благодарение». Иисус Христос установил это таинство на Тайной вечере перед своей смертью – он раздал апостолам хлеб и вино со словами: «Сие есть Тело Мое» и «Сия есть Кровь Моя», а после попросил повторять это таинство снова в воспоминание о Нем. Соединение пострига с Евхаристией убедительно показывает, насколько большое значение ему придавалось еще на заре христианства.
Церковь считает, что если крещение делает человека «новой овцой в стаде Божьем», приобщая его к числу верующих, то монашество вводит послушника в новое состояние – причисляет его к ангельскому образу и безгрешной жизни ради Царствия Небесного. Примерно в VIII в. среди аристократии Древней Византии возник обычай совершать предсмертный постриг – принятие монашеского сана перед ожидаемой скорой кончиной. Около 20-ти византийских императоров приняли постриг добровольно накануне своей смерти или же насильственно – после своего свержения с престола. Из Византии в XI-XII веках этот обычай постепенно перешел на Русь и практиковался среди царских и княжеских семей как минимум до конца XVIII в. Примерами могут выступать Великий князь Московский Иван Калита, после пострига Ананий, или Иван Грозный, принявший перед смертью имя Иона.
Пострижение в монахи Преподобного Серафима Саровского. Современный рисунок
Постриг в монахини, 2020 г.
Насильственному постригу в монахи после свержения или опалы подверглись царь Василий Шуйский в 1610 г., первая жена Петра I Евдокия Лопухина и царевна Софья Алексеевна в 1698 г. В 1598 г. после смерти мужа приняла постриг и вынужденно ушла в Новодевичий монастырь Ирина Годунова, жена царя Федора Иоанновича. В Википедии имеется отдельная статья «Насильно постриженные в монахи», содержащая 74 имени, включая 30 монархов. В церковной практике существует противоположная постригу процедура расстрижения – «извержение из священного сана». Расстрижение осуществляется высшим церковным судом над духовным лицом, которое грубо нарушило церковное право или совершило деяния, не совместимые с вероучением и священным саном.
