Документальная история гагаузов берет начало в 1837 г., когда в «Статистическом обозрении колоний Бессарабской области» их упомянули как отдельный народ. Большинство представителей этого тюркского народа поселилось между Днестром и Дунаем в степях Южной Бессарабии после ее перехода под контроль России в 1812 г. В 1856-1878 гг. гагаузы оказались под управлением молдавско-румынской администрации. С 1918 по 1940 гг. территория современной Гагаузии входила в состав Румынского королевства, в послевоенный советский период располагалась в Молдавской ССР, а с декабря 1994 г. Гагаузия является автономией в составе Молдовы. Столица гагаузов, город Комрат, расположенный в центральной части Буджакской степи на р. Ялпуг, был основан в 1789 г.
Участники Конгресса гагаузов города Чадыр-Лунга в 2009 г.
Гагаузия на карте Молдовы
На сегодня численность гагаузов во всем мире составляет около 250 000 человек, из которых 147 000 проживают в Молдове, а 27 000 – в Одесской области Украины. В России больше всего гагаузов (порядка 15 000) проживает в Прохладненском районе Кабардино-Балкарии. Представители этого народа есть в Турции, Греции, Румынии, Болгарии, США, Канаде и Бразилии. Гагаузы пользуются собственным языком, принадлежащем к огузской, или юго-западной группе тюркских языков. От большинства других тюркоязычных народов гагаузов отличает православная вера.
Происхождение гагаузов изложено в нескольких схожих теориях. Историки и антропологи считают, что предками гагаузов были огузы, печенеги и половцы, пришедшие на Балканы через Северное Причерноморье. В Турции существует теория, что этот народ образовали турки-сельджуки, которые в XIII основали державу на севере Балканского полуострова. Еще одна гипотеза гласит, что гагаузы являются потомками тюрков-булгар, которые в VII в. переселись с Волги на Балканы и приняли христианство в IX в.
Родственными гагаузам народами можно назвать крымских татар и ногаев, а также литовских татар. Все они являются потомками «северной» группы тюрок, основными предками которых в разной степени были тюркские огузские и кипчакские племена, кочевавшие в Западном Дешт-и-Кипчаке. Исходя из языковой традиции, гагаузы даже в среде тюрок являются своеобразным мостом между условно «южными» тюрками Анатолии и Южного Кавказа и «северными» тюрками Северного Причерноморья, Северного Кавказа и Нижнего Поволжья.
Гагаузы Бессарабии в 1899 г.
Гагаузская семья на фото 1903 г.
Согласно статистике Османской империи, за 1597 год, тюрки-христиане, то есть собственно гагаузы, составляли большинство населения территории, занимаемой нынешней Болгарией, а Варна являлась гагаузским городом. Около десяти тысяч гагаузов оставались в Варне и после переселения большей их части на территорию Российской империи.
Первое гагаузское государство возникло во время русской революции 1905-1906 гг. и просуществовало всего несколько дней. В январе 1906 года в Комратской волости в результате крестьянского восстания была провозглашена Комратская республика. Восстание было подавлено через 6 дней, а его зачинщики отправлены на каторгу в Сибирь. Во время революций 1917 г., в которых гагаузы принимали активное участие, они снова пытались получить автономию. В декабре 1917 года в Кишиневском Совете рабочих, солдатских и крестьянских депутатов обсуждался вопрос создания Гагаузско-Буджакской республики, однако эта инициатива не увенчалась успехом.
В советский период гагаузы так и не добились автономии, но с 1920 по 1990 гг. активно развивались и гагаузский язык, и культура. Был создан алфавит на основе кириллицы, издавались словари, школьные учебники, книги. Выступали национальные ансамбли и творческие коллективы. В 1988 году гагаузские активисты основали движение «Гагауз Халкы» («Гагаузский народ») и решили создать в Молдове гагаузскую автономию со столицей в городе Комрат. В августе 1990 года в Комрате было объявлено о создании Гагаузской республики, но правительство Молдовы аннулировало эту декларацию и даже организовало «Поход на Гагаузию» – марш молдавских националистов на гагаузские города в сопровождении отрядов полиции.
Гагаузы в 1960 г.
Гагаузы в национальной одежде
Гагаузию поддержало Приднестровье, отправившее в помощь своих добровольцев. Ситуацию удалось урегулировать, когда в конце октября в обмен на отвод добровольцев из Приднестровья, Кишинев отозвал молдавских националистов из Комрата. В настоящее время избираемый на 4 года башкан (высшее должностное лицо Гагаузии) является членом правительства Молдовы. Автономия имеет собственный флаг, герб и гимн.
В 1994 году парламент Республики Молдова все же принял закон об особом правовом статусе Гагаузии. Было основано Автономно-Территориальное образование Гагаузия (Гагауз Ери), в состав которого вошли 3 города и 27 сел. В Гагаузии преподается гагаузский язык, являющийся государственным наряду с русским и молдавским, но фактически население Гагаузии общается на русском языке. В автономии работают СМИ на гагаузском языке, доля которых с каждым годом становится всё больше. На сегодня гагаузы, имея автономную государственность, находятся в уникальном культурно-этнографическом положении между Тюркским, Европейским и Православным мирами. Кроме молдавских гагаузов, в Турции, Болгарии и Греции проживают гагаузы-мусульмане, именуемые гаджалами.
Происхождение гагаузов оказало огромное влияние на культурные традиции народа, которые сохраняются до сих пор. Обрядность включает в себя как тюркские кочевнические обряды, так и общебалканские мотивы. У гагаузов есть Волчьи праздники Джанавар Йортулары, открывающие зимний цикл обрядов (с середины ноября), причем древний культ волка силён в народе до сих пор. На флаге Гагаузии 1990 года изображена волчья голова, а в старину гагаузы носили амулеты из волчьих зубов и украшения с изображением этого священного для них животного.
Гагаузы на празднике в Комрате
Гагаузская свадьба, 2000 г.
Волчий праздник длился целую неделю. Так как в ноябре гагаузы на зиму загоняли скот в стойла, это заставляло волков подходить ближе к селениям. Для отпугивания хищников гагаузы пекли лепёшки с отверстиями, как от волчьих зубов, не вязали и не шили одежду из шерсти, не пользовались ножами и другими острыми предметами, а женщины вдобавок замазывали заслонку печи глиной, как будто это уши, глаза и пасть волка, чтобы сбить зверя со следа. В канун Дня Святого Андрея (13 декабря) у гагаузов было принято обмазывать косяки в домах чесноком и натирать пахучими приправами руки и лицо, чтобы отпугнуть нечистую силу. Гагаузы по-особенному празднуют и Новый Год – День Святого Николая. Это мужской праздник с шумными застольями и обязательными рыбными блюдами. Накануне 19 декабря мужчины наряжались в женское платье, обмазывались сажей и ходили в таком виде по домам, веря, что это приносит удачу.
Гагаузы традиционно уделяли сельскому хозяйству больше внимания, чем ремеслам. Мужчины в основном занимались скотоводством и земледелием, в том числе виноградарством, а женщины – ткачеством из шерсти и шёлка, изготовлением ковров. Национальная кухня гагаузов хранит память об их прошлой кочевой жизни: они умеют долгое время сохранять молоко, мясо, творог и брынзу в шкуре или в сосудах из тыквы – сусаках.
Гагаузы пекут традиционные пресные лепёшки – питы, слоёные пироги с творогом и брынзой «кыырма», а из квашеного теста – пирожки с брынзой, капустой и творогом, готовят «каурму» – желудки, фаршированные бараниной со специями. Праздничное блюдо гагаузов – холодец «пача», а для жертвоприношений они варят «курбан» – пшеничную кашу. Традиционный йогурт гагаузов, «йуурт», приготовляется из кипяченного молока и сметаны. Главный напиток гагаузов – красное вино.
Гагаузская ткачиха
Праздник вина в Гагаузии
До переселения на Балканы гагаузы принадлежали Болгарской и Греческой православным церквям. В Бессарабии гагаузы вошли в лоно Русской православной церкви. Часть верующих исповедует баптизм и евангельское христианство. Начиная с 2006 г., в Комрате каждые 3 года проводится Конгресс гагаузов. По аналогии с Курултаями других тюркских стран, это мероприятие собирает гагаузов со всего мира для обсуждения политических и культурных вопросов общественной жизни этого уникального народа.
