C X века и до начала эпохи правления Петра I (1672-1725) высшим сословием на Руси были бояре. Они представляли собой ближний круг русских князей, а затем и царей, являясь крупными землевладельцами и обладателями наследственных вотчин. Первыми боярами были княжеские дружинники – ближайшие советники и военачальники князя, поддерживающие незыблемость его власти. Боярами также становились родовые авторитеты – вожди славянских племен, подчинившиеся князю, но сохранившие свое высокое положение и богатство. В качестве заслуги за безупречную службу князь одаривал верных дружинников землями – вотчиной, благодаря чему они из воинов превращались в землевладельцев. Вотчины раз и навсегда передавались в родовую собственность и переходили по наследству. Со временем крупные бояре, обладавшие вотчиной и собственным войском, стали отдельной политической силой. Они могли переходить от одного князя к другому, поэтому князья и цари были вынуждены с ними считаться и выполнять боярские требования.
Царские бояре. Современный рисунок
Боярский совет перед царем Михаилом Федоровичем. Картина 1893 г.
Сообщество бояр, как самых знатных и богатых людей некняжеского рода, формировало высший совет Древней Руси – боярскую Думу. Думские бояре помогали князю в принятии важных решений, следили за порядком в державе, обсуждали и принимали законы, вершили суд и вели переговоры с иноземцами. Последнее слово в принятии решений принадлежало князю или царю, который обладал правом не созывать думу, игнорировать ее решения или вообще распустить совет. Практически одновременно с боярами возник низший класс знати – русские дворяне. Изначально дворяне были младшими слугами бояр, получая земельные наделы во временное пользование – «на прокорм» в период службы. Постепенно самые преданные и выдающиеся дворяне за долгую, верную военную или государственную службу, стали получать в награду поместья. Такой дворянин становился помещиком и мог передать землю по наследству своим потомкам.
Веками самыми привилегированными сословиями на Руси были бояре, дворяне и высшее духовенство. С переходом центральной государственной власти к Московскому княжеству власть бояр постепенно ограничивалась. Первые шаги в этом направлении совершил Иван III (1440-1505), а Иван Грозный (1530-1584) окончательно сломил боярское своеволие. С XVII века бояре и дворяне практически сравнялись в своих привилегиях: и те, и другие имели фамилии, собственные земли и обладали определенной властью. Однако, в отличие от бояр, среди дворян могли встречаться потомки и бывших князей, и бывших холопов.
Бояре встречают посла на княжеском дворе. Современный рисунок
Боярин и боярыня из Трансильвании. Рисунок 1729 г.
Бояре перед князем. Современный рисунок
Существует несколько версий происхождения слова «боярин», наиболее популярная из которых ссылается на старославянское звучание термина «вельможа», «княжеский слуга». Славянская версия выводит «боярина» из слова бои – битва, а скандинавская указывает на основу bœr – так называлась усадьба, городок или двор. Впервые термин «бояре» встречается в новгородской берестяной грамоте 1380-1390 гг. В X-XVII вв. бояре существовали во всех славянских государствах – Первом и Втором Болгарском царстве, Киевской Руси, Галицко-Волынском государстве, Великом княжестве Московском и Русском царстве, в Великом княжестве Литовском, Сербии, Хорватии, Словении, Молдавском княжестве и Румынии.
В 1682 г. в Русском государстве было отменено местничество (система распределения должностей в зависимости от знатности рода). Это решение стало началом конца боярского сословия – в то время существовал 31 боярский чин, привязанный к выполнению определенных государственных и военных обязанностей. Например, боярин над пехотою создавал и обеспечивал пехотные полки, боярин и конюший заведовал всеми царскими конными заводами, а боярин и наместник Владимирский возглавлял собрание боярского совета во время его созыва. Так называемые «путные бояре» управляли дворовым хозяйством великих и удельных князей, занимая должности постельничих, конюших или сокольничих. Именовали таких бояр «конюший с путём» или «окольничий с путём».
Численность бояр в царствование Ивана III составляла от 5 до 21 человека, куда больше бояр (до 48 вельмож) было при Иване Грозном, а Петр I к 1691 г. сократил число бояр с 70 до 26. С XVI в. бояре получили право на собственный прапор – небольшое знамя с длинными хвостами. Его делали по образцу государевых, но в центре полотнища размещались родовые знаки или изображение личной печати. Большие боярские прапоры везли перед воеводой в военном походе, а малые размещали в лагере над боярскими шатрами. Эти же знамена использовались во время переговоров с противником, на посольских съездах и при обмене пленными.
Боярин с семьёй. Картина 2016 г.
Боярская семья на Масленицу. Картина 1997 г.
Литовский панцирный боярин. Картина 1890 г.
Царь Петр I хотя и не отменил боярские чины, но после ввода в 1722 г. «Табеля о рангах» присвоил звание боярина всего четырем вельможам, предпочитая награждать выдающихся людей чином дворянина. Для сравнения, в течение XVII в. произошло 231 пожалование в бояре. Последним русским боярином был соратник Петра I генерал-фельдмаршал князь Иван Трубецкой, умерший 27 января 1750 года.
До 1701 г. в России существовали «держальники», или «знакомцы» – бедная дворянская молодежь, проживавшая в домах богатых бояр за их счет. Бояре воспитывали юношей, использовали держальников для отдельных поручений и впоследствии определяли в полки или назначали на разные государственные должности. Знакомцы выступали личными слугами бояр и фактически служили при них адъютантами, сопровождали в походах и были телохранителями. На царский двор они не заходили, а поджидали боярина вместе с лошадьми на улице.
В XVI-XVII вв. на Руси существовало также отдельное сословие «боярские дети», или «сыны боярские». Вместе с дворянами они входили в число «служилых людей по отечеству» и несли обязательную службу, за которую получали поместья, записывались в уездные десятни и формировали поместную конницу. В основном дети боярские служили на охране границ Русского государства. В XVII-XVIII вв. в Литовском княжестве существовали «панцирные бояре» – вольные военные хлебопашцы, подчинявшиеся владельцу замка, литвинскому магнату, и обязавшиеся нести военную и полицейскую службу. Дольше всего класс бояр как крупных землевладельцев просуществовал в Валахии и Молдавии, а в Румынии бояр упразднила только аграрная реформа 1945 г.
Боярский свадебный пир на картине 1883 г.
Сухарница, штоф и фигурки на тему бояр
В русской культуре образ бояр занимает значительное место. В литературе, живописи и киноискусстве бояре представлены как величественные фигуры в роскошных ферязях, охабнях и высоких меховых шапках, олицетворяющие допетровскую Русь, её традиции, уклад и извечный конфликт между стариной и реформами. Бояре описаны в таких известных произведениях, как «Борис Годунов» А.С. Пушкина, «Петр Первый» А.Н. Толстого и «Князь Серебряный» А.К. Толстого. Одной из самых известных картин В.И. Сурикова является «Боярыня Морозова» (1887 г.). Жизнь бояр изображали художники А.П. Рябушкин (1861-1904) и К.Е. Маковский (1839-1915). Сюжеты из боярской жизни украшали фарфоровые и фаянсовые тарелки, сухарницы и чайники. В советский и российский периоды изготавливались штофы «Боярин» и столовые приборы с Гжельской росписью. Современные российские мастера изготавливают фарфоровые фигурки и кукол, изображающие русских бояр.
