Мифы о Спарте
Спарта как поселение имеет прямое отношение к мифам, ведь ее название родилось из греческой мифологии. В тоже время Спарта – это символ, легенда европейской идентичности, а кроме того, вполне реальный город со своей многовековой историей и сложной судьбой.
Спарта находится на Юго-Восточной оконечности полуострова Пелопоннес, в Греции, на правом берегу реки Эвротас. Поселение получило название в честь дочери речного божества Еврота, выдавшего ее замуж за сына Зевса, царя Лаконии Лакедемона. Вроде как Лакедемон был братом Эвротаса, и такое родство неудивительно, если Лакедемон олицетворяет горную долину, а Эвротас – реку, которая ее питает.
Таким образом, Спартой называли прежде всего главное скопление поселений в долине реки Эвротас, на землях Лаконики, шире – Лакедемона, коим названием определяли также все земли, находящиеся под непосредственным контролем спартанцев.
Территория Спарты
Надо понимать, что поселение Спарта, впрочем, как и другие греческие полисы Древнего мира, это не города, а общины, центры управления сельской округой. Сама Спарта состояла из четырех поселений, объединившихся в одну общину, один народ.
Существует миф, что Спарта – уникальный тип полиса, не имевший аналогов в Древней Греции. На самом деле, Спарта сущностно не отличалась от других полисов, выделяясь лишь своей архаичностью, консерватизмом и наличием большого количества сельскохозяйственных рабов – илотов, державших отважных спартанцев в постоянном страхе перед восстанием.
Ранняя история Лакедемона
Понять особенности устройства спартанского общества проще, если знать его раннюю историю, до того, как Спарта стала знаменитой. Лакедемон входил в зону влияния Крито-Микенской цивилизации, от которой нам остались только археологические свидетельства и описания Гомера.
Поселения Спарты
На рубеже II–I тысячелетий до н.э. произошла катастрофа, разрушившая культуру бронзового века. С пришедшими на эти земли дорийцами начались «темные века», 400 лет упадка, когда численность населения резко сократилась, письменность практически утеряна, торговля и производство находились в плачевном состоянии.
Археологически сама Спарта начинает проявлять признаки поселения только около 1000 года до н.э., т.е. примерно через 200 лет после распада Крито-Микенской цивилизации. Подъему Спарты способствовали плодородные земли Лаконики. Объединившиеся в полис четыре поселения делились на две фракции. С одной стороны, это деревни Питана и Месоа, а с другой Лимнаи и Коноура.
Дорийцы, поселившиеся здесь, получили не только плодородные земли, но и естественные укрепления. Дело в том, что долина Эвротаса окружена с запада и востока горами, а от Аркадии на севере – холмистыми возвышенностями, достигающими 1000 метров в высоту. Таким образом, спартанцы могли легко защищать свои земли и поселения, не тратя силы на строительство крепостей.
Река Эвротас
Постепенно спартанцам удалось подчинить соседние поселения долины Эвротаса, в том числе Амиклы, лежавшие южнее. По некоторым сообщениям античных авторов, Амиклы принадлежали ахейцам, жившим на этой территории еще до прихода дорийцев. Так или иначе, Амиклы стали пятым поселением собственно Спарты.
Считается, что перенаселение и ограниченность земельных ресурсов заставили спартанцев начать экспансию на соседние территории запада и востока полуострова. Особенно упорной и тяжелой была борьба за контроль над Мессенией – богатой областью на западе южного Пелопоннеса.
Руины Спарты и современный город
В ходе двух полулегендарных Мессенских войн спартанцам удалось подчинить Мессению, превратив большую часть ее жителей в рабов-илотов. Спарта стала самой могущественной державой Пелопоннеса, одновременно получив массу проблем в связи с ростом социального напряжения как внутри общины, так и в стране в целом.
Законы Ликурга
Споры об историчности Ликурга и о времени проведенных от его имени реформ не утихают до сих пор. Тем не менее, мало кто сомневается, что именно эти преобразования сначала сделали Спарту могущественнейшим полисом Древней Греции, а потом привели ее к краху.
Скорее всего только некоторые из приписываемых Ликургу реформ вводились одномоментно, другие законы принимались по мере необходимости. Но, прежде чем говорить о реформах, стоит описать античную легенду о Ликурге.
Реформатор Ликург
Ликургу приписывалось царское происхождение, хотя сам он царем так и не стал. Вынужденный покинуть родину Ликург много путешествовал, и в этих путешествиях, как утверждают предания, увидел много примеров дурного и правильного общественного устройства.
Прослыв знающим человеком, он был призван на родину для устроения гражданского мира, который тогда подрывался самоуправством царей и многочисленными смутами. Перед возвращением Ликург отправился в Дельфы.
Дельфы тогда были общегреческим религиозным центром, где находился знаменитый Дельфийский оракул. Оракул, якобы, был основан самим Аполлоном на месте его победы над чудовищным змеем Пифоном. Жрица-прорицательница храма (Пифия) давала мутные, требующие толкования ответы на все злободневные вопросы греческих вождей.
Модель античного святилища Аполлона в Дельфах
Заручившись предсказанием, что «божество обещает даровать спартанцам порядки, несравненно лучшие, чем в других государствах», Ликург вернулся домой и принялся за дело. Большая Ретра – свод законов Ликурга, известный нам в переложении Аристотеля, написана как повелительное обращение Аполлона к тому, кто испрашивает его совет.
Для начала, покровителями государства объявлялись Зевс и Афина. Создавалось пять новых территориальных подразделений (фил), на базе не родового, а территориального деления. Таким образом, из новой организации граждан возникла новая организация армии, теперь состоявшей, по свидетельству Аристотеля, из пяти лохов (полков), формирующихся по территориальному признаку.
Суть этой реформы в том, чтобы вывести армию из-под контроля родовых групп и, таким образом, предотвратить ее использование в клановых войнах. Это важнейший шаг от родового общества к обществу гражданскому.
Эфоры в Спарте
Кроме того, был установлен новый правительственный орган – герусия, состоящий из 30 человек. Как мы знаем из других документов, членов герусии выбирали из наиболее знатных и заслуженных спартиатов возрастом не менее 60 лет. В герусию входили также оба спартанских царя. Предполагалось, что герусия подчиняется народному собранию (апелле).
Еще одна реформа, иногда приписываемая Ликургу, связана с утверждением коллегии из пяти эфоров. Эфоры выбирались народным собранием и соединяли в себе функции исполнительной и судебной власти. Эфоры созывали апеллу и герусию, контролировали граждан, финансы, внешнюю политику. Эфоры обладали гораздо большим влиянием, чем цари.
Несмотря на то, что позже Ликург стал самым почитаемым героем Спарты, он умер в изгнании, ведь его законотворческая деятельность не нравилась слишком многим. Существует остроумная легенда, что, уходя в изгнание, Ликург взял со спартанцев клятву, что они не отменят законов Большой Ретры до его возвращения, а сам уморил себя голодом на чужбине.
Изображение спартанского воина на килике
Община равных
Что означала реформа Ликурга для социального строя Спарты? Прежде всего она привела к появлению аристократической республики, где все полноправные граждане могли участвовать в управлении полисом. Родовые распри ушли на задний план, а граждане сплотились, став частью правящего сословия.
Историки склонны считать, что реформа носила не столько новаторский, сколько консервативный характер, в попытке обуздать нарастающее социальное и имущественное расслоение. Справедливо полагая, что именно богатство приводит к зависти и конфликтам, реформаторы должны были пойти и пошли дальше уравнивания в правах. Для начала был совершен передел земли.
Всю имеющуюся плодородную землю разделили на девять тысяч клеров (участков, приносивших равный доход), и каждая спартанская семья получила по одному такому наделу. Клеры не могли делиться, не подлежали продаже или дарению. И работать на них было не нужно, работа – удел илотов, порабощенных спартанцами.
9. Воины. Роспись древнегреческой вазы
Стараясь в корне пресечь накопление богатства, спартанцы заменили золотые и серебряные монеты на железные деньги. Они представляли из себя длинные прутья, перекаленные таким образом, чтобы даже в виде сырья уже не могли использоваться. Эта «валюта» была крайне неудобной и громоздкой, а ее накопление – слишком заметным.
Дабы граждане не могли выделиться в чем-то еще, была регламентирована одежда, жилища и их убранство, а питание граждан стало совместным, на что все скидывались нехитрыми продуктами. Даже брачные отношения были ограничены. Муж и жена не вели общего хозяйства, днем практически не встречались, и относились к супружеским обязательствам весьма пренебрежительно.
Античные авторы увлеченно писали о том, что спартанцы могли послать к своим женам друзей, чтобы женщины зачали и от них тоже, и что ревность была спартанцам вовсе незнакома, а внебрачные дети рождались постоянно, и это было нормой. К таким сообщениям стоит относиться осторожно, ибо легенды об «общих женах» рождались в античности и средневековье постоянно, особенно если речь шла о закрытых или стремящихся к социальной справедливости сообществах.
Спартанские воины
Большинство этих сообщений были завистливыми выдумками, но что верно для спартанцев – семья как ячейка общества здесь была малоразвита. Интересы семьи и, шире, родового коллектива подчинялись интересам большой территориальной общины.
В итоге граждане не только не стремились к накоплениям, но и потеряли всякий интерес к ремеслу и торговле. Этими делами отныне заправляли периэки – лично свободные, но неполноправные граждане Спарты. Однако низкий спрос на предметы быта и роскоши привел к деградации ремесел и искусства в полисе, а внешняя торговля пришла в упадок.
Целью реформ Ликурга было создать монолитное гражданское сообщество, где интересы личности полностью подчинялись бы задаче выживания коллектива. Главным вызовом для спартанцев стали их многочисленные рабы, которые после Мессенских войн многократно превышали число спартиатов.
Бронзовая фигурка, изображающая спартанскую девушку
Поэтому в центре внимания высшего руководства Спарты (на самом деле равенство в имуществе никогда не было синонимично равенству в достоинстве) было воспитание. С семи лет мальчики забирались из семьи и передавались на государственное воспитание, где им прививалась мораль, подчиненная идеям дисциплины, военной доблести и патриотизма.
Если греки в других полисах могли прославиться как ораторы, философы, писатели, политические деятели, художники или ремесленники, то «равные» могли получить общественное признание только как доблестные воины, и иногда, как певцы или спортсмены. Отсюда высокая милитаризация Спарты. Очень скоро главной внешнеполитической целью Спарты стала гегемония над другими греческими полисами Пелопоннеса.
Обучение спартиата
Армия Спарты
Система комплектования армии Спарты базировалась на всеобщей воинской повинности полноправных граждан. Еще мальчиками спартанцы оказывались в интернатах, где развивались сила с выносливостью и проходило обучение военному делу.
Мальчики ходили босыми, без одежды, скудно питались, спали вповалку на тростниковых циновках для выработки выносливости и неприхотливости. Им не возбранялось воровать пищу для разнообразия питания, но они строго наказывались, если попадались, так как это указывало на недостаточную их расторопность и хитрость.
В 18 лет спартанец считался совершеннолетним и начинал обучать других мальчиков, в 20 – становился полноценным воином. Спартанцы считались годными к военной службе до 60 лет, дольше, чем в любом другом полисе Греции. И хотя лучшими воинами считались молодые люди, с 20 до 30 лет, известны случаи, когда в общем строю стоял и 80-летний старик.
Спартанские мальчики
Кроме собственно спартиатов в армию призывались периэки и даже лаконские илоты. Вообще, использование рабов в качестве оруженосцев было распространенной практикой, особенно когда воины носили тяжелые доспехи. Но в кризисные моменты истории формировались целые подразделения из илотов-добровольцев. Выжившим давали свободу, а в случае повторного участия в боевых действиях могли даровать и гражданство.
По мере как спартанцы стали активно участвовать в различных союзах и коалициях, а также предпринимать дальние экспедиции, появилась и практика привлечения наемников, особенно в качестве всадников, лучников и пельтастов. Одни только мессенские илоты, люто ненавидевшие Спарту, не допускались в спартанское войско.
Что касается организации спартанской армии, то она существенно менялась в течении времени. Можно предположить, что в архаический период она была организована по родовым филам, но после реформ Ликурга уже главенствовал территориальный принцип. Первоначально спартанцы образовывали по три филы, разделенные на девять фратрий.
Илоты и их господин
Затем армия стала делиться на 5 лохов. В 479 г. до н.э., в битве при Платеях, 5 лохов спартанского войска насчитывали в своих рядах 5000 человек. Позже, хотя лохи продолжали оставаться основной боевой единицей вплоть до V в. до н.э., их численный состав был уменьшен, а структура реорганизована.
Фукидид, описывая первую битву при Мантинее в 418 г. до н.э., приводит новую структуру лоха: 512 человек, разделенные на 4 пентекостии (по 128 чел.) и 16 эномотий (по 32 чел.). Таким образом, общая численность спартиатов-воинов упала до 2560 человек. По-видимому, это было связанно с высокими потерями среди граждан, которые община не успевала восполнять.
В 403 г. до н.э. впервые упоминается новое подразделение спартанского войска – мора. Войско, согласно новой системе, делилось на шесть мор. В каждой насчитывалось по 576 воинов и 100 всадников. Таким образом, общая численность войска определялась в 4056 человек.
Спартанские гоплиты
Введение мор считается важной ступенью в развитии военного искусства греков, так как теперь формируются отдельные подразделения из разных родов войск, лучше приспособленные для автономных действий. Морой командовал полемарх, игравший важнейшую роль в командовании после царя.
Вероятно, самая большая армия Лакедемона была собрана при Платеях. Кроме 5000 собственно спартанских гоплитов, на битву было собрано 35 000 илотов (легкая пехота) и еще 5000 гоплитов из числа периэков. В дальнейшем таких больших армий спартанцам собирать не удавалось.
Война для спартанцев была делом не только славным, но и праздничным. Приносились жертвы богам, совершались гадания, неслась священная лампадка впереди войска, пелись гимны. Спартанцы надевали свои лучшие одежды кроваво-красного цвета. И главное, во время войны нагрузка физических упражнений значительно снижалась по сравнению с мирным временем, что воспринималось спартанцами как отдых.
Воин
Спартанцы не строили такие мощные лагерные фортификации, как римляне, но делали правильные лагеря кругом, выставляли конные дозоры и ночную стражу. В бой они шли под музыку мощных флейт, распевая маршевые песни, помогавшие держать строй.
Победы спартанцев определялись не только отличной физической формой, выучкой и дисциплиной. Спартанцы все время совершенствовали военную тактику, старались перенять лучшее в военном искусстве своих противников. Большую роль играл и военный строй греков – фаланга.
Фаланга спартанских гоплитов представляла из себя линейный строй копейщиков в восемь шеренг глубиной. По фронту она могла занимать до одного километра. Главным оружием гоплита было копье, вспомогательным – короткий меч.
Сражение фаланг
Спартанские мечи были короче, чем у других греков, рассчитанные на более тесную схватку. В античном анекдоте описывается как спартанец пожаловался матери на малую длину своего клинка. На что та ответила: «Просто сделай еще шаг вперед».
Защитным снаряжением гоплита были шлем, панцирь, поножи и щит. В классическую эпоху круглый деревянный щит оббивался уже не кожей, а бронзой по всей площади, укреплялся полосами изнутри и приобрел большую глубину, став похожим на чашу. Что касается панциря, то в архаическую эпоху он имел раструб к низу, и именуется историками панцирь-«колокол».
В начале V в. до н.э. панцирь-«колокол» превратился в «анатомический» панцирь, изображавший торс мускулистого человека. Но вскоре лаконское войско решило отказаться от использования панцирей из-за смены тактики.
Анатомический панцирь и поножи
Опасаясь стрел противника, спартанцы, а затем и остальные греки, сделали ставку на стремительное сближение для ближнего боя. Панцирь здесь становится обузой. Такая ситуация продолжалась до 360-х гг. до н.э., когда панцири вновь вернулись под влиянием войны с Фивами, потребовавшей новой тактики, связанной с методичным продавливанием глубокого вражеского строя.
Победы и поражения
Чем сильнее армия, тем более она заинтересована в войне. Несмотря на упорное сопротивление, в VI веке до н.э. Спарта покорила находящийся севернее полис Тегею. Однако ресурсы Лакедемона были слишком малы, чтобы оккупировать многочисленных соседей. В итоге спартанцы стали добиваться подчинения лишь во внешней политике, перейдя к практике создания альянсов.
Пелопонесский союз, созданный в середине VI века до н.э., превратил Спарту в гегемона среди греческих полисов. В случае войны каждый член Союза мобилизовывал 2/3 своих воинов для участия в боевых действиях.
Битва при Фермопилах
Доминирующее положение в Греции позволило Спарте оказывать влияние и на внутриполитические реалии в других полисах. Так, спартанцы провели ряд операций по свержению тиранических режимов, заслужив благодарность и симпатию как аристократов, так и представителей народа.
С началом Греко-персидских войн спартанцы возглавили греческие войска против Ксеркса и прославились в битвах при Марафоне, Фермопильском сражении, при Платеях и Микале. Однако другой греческий полис – Афины – вскоре бросил вызов могуществу Спарты.
Пелопоннесская война (431-404 до н.э.) закончилась победой Спарты, но обнажила все ее слабые стороны. Имея сильную сухопутную армию и поддержку олигархических полисов, Лакедемон имел весьма ограниченные финансовые возможности. Превращение в морскую державу и победа над афинским флотом стали возможны только при финансовой помощи персов и привлечении наемников и союзников, от которых Спарта начинала зависеть.
Аристомен в бою со спартанцами
Гегемония Спарты вызывала все большее недовольство других полисов. На фоне ослабления Афин началось возвышение Фив. Пытаясь поставить Фивы под контроль, спартанцы втянулись в войну с ними, но в 371 году до н.э. в битве при Левктрах потерпели сокрушительное поражение.
В течение III века до н.э. Спарту поразил социальный кризис, многие законы Ликурга перестали работать, среди «равных» усилилось социальное расслоение, само их число сократилось до 700. Агис IV, а затем Клеомен III провели ряд реформ, связанных с переделом земли и призванных восстановить число полноправных спартиатов.
И хотя Клеомену III удалось одержать ряд побед над враждебным Спарте Ахейским союзом, Спарта уже не имела прежнего авторитета среди греков. В результате битвы при Селласии в 222 году до н.э. Клеомен потерпел поражение от ахейцев и Македонии. Македонский царь торжественно вошел в Спарту со своей армией, символически завершив эру спартанской славы.
Размышляя о причинах упадка Спарты, античные авторы писали об алчности и спесивости многих спартанских царей и полководцев, о том, что деньги проникали в спартанское общество, а войны разоряли государство. Сама замкнутость спартанской общины, консервативность обычаев и порядков, не позволили Спарте превратиться в нечто большее, чем полис.
Простота нравов, аграрный характер общины, отсутствие развитого ремесла и торговли, не могли стать основой для процветания во все более быстро меняющемся мире. Община равных была пленительной мечтой для многих греков-«лаконофилов», но за красивой картинкой доблести скрывался постоянный страх перед своими рабами, интеллектуальная ограниченность и отсутствие личной свободы.
