Католическая церковь почитает Аврелия Августина как одного из выдающихся христианских Святых, а православная называет его Блаженным Августином – этот религиозный статус считается менее высоким. Особенность Аврелия Августина в том, что он не только религиозный деятель и богослов, но и крупнейший философ своего времени, которого можно поставить в один ряд с Платоном, Аристотелем или Кантом. Блаженный Августин сумел объединить в своем учении традиции античной философии и богословские воззрения раннего христианского периода. В одном из самых известных трудов, «Исповеди» (лат. «Confessiones»), Святой Августин рассказывает о своей жизни, о том, как он пришел к Богу и как через ошибки и заблуждения мысли пришел к истине.
Св. Августин на картине 1645 г.
Св. Августин за работой. Картина 1845 г.
В своем сочинении «О граде Божьем против язычников», написанном в 413-427 гг., блаженный Августин представил развернутую концепцию философии истории человечества как духовно-нравственного процесса формирования общечеловеческого единства. Третьим важнейшим трудом Августина стала «Христианская наука». По словам Св. Иеронима, или Софрония Евсевия Иеронима (345-420), блаженный Августин «заново утвердил древнюю веру» и тем самым стал одним из лидеров духовно-христианского познания в послеапостольские времена.
Аврелий Августин Иппонийский родился 13 ноября 354 г. в небольшом поселении Тагаст в Северной Африке, на территории нынешнего Алжира, в то время бывшего Римской провинцией. Известно, что его мать Моника была христианкой, а отец – язычником, римским землевладельцем по имени Патриций. Закончив римскую школу в Мадавре, 17-летний Августин отправился в Карфаген для изучения риторики. После ознакомления с трудами Цицерона (106-43 гг. до н.э.) Августин увлекся изучением философии, но с ранних лет больше был ритором – человеком, способным к словесности, рассказчиком, склонным обучать других. В 383 г. 29-летний Августин решил найти в Риме должность учителя, но, проведя год в поисках работы, нашел ее только в Медиолане (нынешний Милан) на севере Италии. Здесь он познакомился с неоплатонизмом – учением, которое интерпретировало вопросы теологии и философии Платона применительно к христианским воззрениям той эпохи. Августин принялся читать апостола Павла, общался с местными богословами и увлекся идеалами монашества. В 386 г. святой Августин написал несколько философских диалогов, а на Пасху 387 г. принял крещение.
Св. Августин с матерью, Св. Моникой. Картина 1854 г.
Св. Августин проповедует в Риме. Церковная роспись 1465 г.
После того, как его мать Моника умерла в возрасте 56 лет, Аврелий Августин отправился в Африку, в свой родной город, где основал первую монашескую общину. Когда греческий епископ Валерий прибыл в Иппон Регийский (Гиппон Царский), крупный порт и центр христианства на Средиземном побережье Африки, он рукоположил Августина в пресвитеры, а в 395 г. назначил викарным епископом. Августин стал верным помощником Валерия, проповедовал Священное писание и просвещал язычников – поданных Римской империи. В 396 г. Августин возглавил Иппонскую епархию и руководил ей вплоть до своей смерти в 430 г. во время осады Гиппона вандалами, как пишут историки, от лихорадки. Последователи Св. Августина перенесли его останки сначала на Сардинию, а затем в Павию, где погребли их в церкви Св. Петра.
В религиозно-философском творчестве Св. Августина принято выделять 3 периода. Первый, с 386 до 395 гг., связан с произведениями, написанными под влиянием осмысления античного мировоззрения и догматики. В произведениях второго этапа 395-415 гг. преобладает религиозно-церковная тематика, а третий этап затрагивает вопросы сотворения мира и эсхатологию - учение о конечной судьбе человека и всего сущего за пределами истории и нынешнего мира, в «вечности». Учение Августина не имеет четкой системы и затрагивает самые различные вопросы: о бытии, о роли бога и человека в мире, о благодати, о свободе воли и божественном предопределении. Августин доказывал, что все, что создано Богом, есть абсолютная доброта, и даже существующее в мире зло представляет собой ослабленную форму доброты. Проще говоря, без осознания зла человек не узнал бы, что такое добро. Августин считал, что достоверное знание – это знание человека о своём собственном бытии и сознании, то есть истинное восприятие мира через призму собственного разума, мыслей и чувств. Для этого теолога история общества имела свое начало и постоянно пребывала в развитии, а ее смысл и предназначение состояли в победе христианства во всем мире.
Размышления Св. Августина. Картина XVII в.
Св. Августин на фреске Ботичелли 1495 г.
Многое в учении Августина признано спорным. Например, возражая еретикам по поводу возможности избавления человека от скверны греха собственными силами, блаженный Августин указывал, что без божьей благодати это в принципе невыполнимо. Принижение роли человека в искуплении грехов в дальнейшем дало повод для формирования протестантского учения – кальвинизма – о предопределении Божьем, согласно которому спасается лишь тот, кого выбрал для спасения сам Бог. Другое спорное место в трудах Августина Иппонского связано с его представлением о Святом Духе как о Любви между Отцом и Сыном.
Позднее эта точка зрения легла в основу католического учения о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына божьего. Для Августина все происходящее в мире определяется борьбой царства Божьего и царства земного – так он переносил дуализм Бога и природы на общественное развитие. Божье царство состоит из людей избранных, на которых снизошла божественная благодать к спасению, а земное царство состоит из людей, которые обречены на греховную жизнь. В своих трудах Августин нередко противопоставлял государство и церковь: первое как царство греха основано на любви к самому себе, а церковь – на самоотверженной любви к Богу и соблюдении его заповедей. Однако, несмотря на спорность некоторых своих доктрин, блаженный Августин считается одним из самых выдающихся церковных писателей мирового христианства.
В актах Пятого Вселенского собора (Второй Константинопольский собор 553 г.) Блаженный Августин упомянут среди святых отцов и учителей Церкви, православное учение которых принимается Церковью в качестве эталона. После смерти Августина в 430 г. стали возникать монашеские ордена и конгрегации католической церкви, объединенные общим названием «Августинский орден», или монахи-августинцы. Орден руководствовался «Уставом святого Августина», который составил блаженный по образцу жизни Святых Апостолов. В отличие от устава монахов-бенедиктинцев, «Устав святого Августина» дает возможность соединить суровую монашескую аскезу с регулярной пастырской деятельностью за пределами монастырской обители. Именно такой способ проповедничества оказался востребованным в Европе XII-XIII веков. «Устав…» был принят за основу при разработке таких же правил для доминиканцев, женских общин монахинь-августинок и таких духовных рыцарских организаций, как французский «Орден тамплиеров» и чешский «Орден рыцарей креста с красной звездой». Считается, что за свою 75-летнюю жизнь Св. Августин написал свыше сотни произведений, которые глубоко повлияли на мировоззрение Европы эпохи раннего средневековья. Его считают покровителем пивоваров, печатников и богословов.
Монахи-августинцы в наше время
Аврелий Августин, епископ Иппонский
В 1969 г. Тунис отчеканил серебряные монеты номиналом 1 динар с изображением Августина Аврелия. В 2010 г. режиссер Кристиан Дюге снял телесериал «Святой Августин» с актером Франко Неро в главной роли. У католиков память Августина отмечается в день его смерти, 28 августа, а в православии – 28 июня. Его часто изображают на иконах и храмовых росписях вместе с матерью, которая также является христианской святой.
